A few years ago those who came to receive Holy Communion, after receiving the Lord they adopted a peculiar and beautiful attitude of silence and sacred recollection. Today, in general, this is not the case. Songs of praise and thanksgiving are sung, community participation is emphasized more, but we run the risk of losing that very important moment of personal communion with Christ. We lack that silence that would allow a livelier encounter with Jesus. The risk is obvious: we can turn Holy Communion into an external and routine rite that «announces» the near end of Mass. However, Holy Communion is not «doing something», but «meeting with Someone.» Sacramental communion is for us, Catholics, a personal encounter with Christ, charged with mystery, grace and faith! Christ comes to meet us and we go to meet Christ. And like all interpersonal encounters, this one also calls for conscious attention, confident surrender and, above all, love. It is true that, in the Eucharistic communion, Christ always offers himself, in a sure and unfailing way (classical theology spoke of the ex opere operato[1]). But, for this objective offering to become a personal reality in each believer, the free and conscious response of those who come to commune is necessary (the opus operantis that theologians speak of[2]). In other words: the Eucharistic encounter with Christ requires, first of all, our conscious attention: remembering Who I am going to meet, what I know about Christ, what I expect from him ands what He means to me. Holy Communion is not a «blind encounter.» As we approach Him, we know who we are looking for. But the meeting demands, above all, love and confidant dedication. People meet more fully when a trusting dialogue and friendly and cordial communication are established between them. Well, the same happens in the Eucharistic communion! The most important thing is the dialogue between Christ and the believer who seeks the presence of the loved one. All of this is not words. It is the experience of one who approaches with faith. The presence of Christ then becomes more real, his Person acquires a deeper meaning, and the trust of the believer grows! Christ is the Absolute that cannot be absent, the horizon of all experiences, the source that fills life with strength, peace and inner joy. Receiving Holy Communion every Sunday is not just another rite, it is not something else to do. Holy Communion can be the vital encounter that feeds and strengthens our faith. This beautiful Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ is a wonderful invitation to rekindle our attitude towards the Sunday Eucharist, and above all to become aware of the great miracle of which we are witnesses, and of the enormous blessing that is the power to draw near to receive the Body and Blood of the Lord • AE
[1]Literally the expression means «from the work performed,» stating that grace is always conferred by a sacrament, in virtue of the rite performed and not as a mere sign that grace has already been given, or that the sacrament stimulates the faith of the recipient and thus occasions the obtaining of grace. The term was defined by the Council of Trent (1545)
[2]Opus Operantis(Lat. literally the work of the worker), is a well-known theological phrase, intended to signify that the effect of a particular ministration or rite is primarily and directly due, not to the rite itself (opus), but to the disposition of the subject (operans).
Fr. Agustin’s Schedule for The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ (2021)
Saturday, June 5, 2021
4.30 p.m. – 5.20 p.m. Sacrament of Reconciliation @ St. Peter Prince of the Apostles
(Due to the repairs and maintenance in the main church; the sacrament of Confession will be celebrated in the Bride’s Room, located in the Nartex of the church, during the months of June and July. The only access to this area is through the main doors of the Parish; the side doors will remain closed until further notice)
5. 30 p.m. Mass @ St. Peter Prince of the Apostles (@ Parish Hall)
Sunday, June 6, 2021
10.30 a.m. Mass @ Our Lady of Grace (indoors Mass)
12.00 p.m. Mass @ Our Lady of Grace (indoors Mass)
Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (2021)
Al Salvador alabemos,
que es nuestro pastor y guía.
Alabémoslo con himnos
y canciones de alegría.
Alabémoslo sin límites
y con nuestras fuerzas todas;
pues tan grande es el Señor,
que nuestra alabanza es poca.
Gustosos hoy aclamamos
a Cristo, que es nuestro pan,
pues él es el pan de vida,
que nos da vida inmortal.
Doce eran los que cenaban
y les dio pan a los doce.
Doce entonces lo comieron,
y, después, todos los hombres.
Sea plena la alabanza
y llena de alegres cantos;
que nuestra alma se desborde
en todo un concierto santo.
Hoy celebramos con gozo
la gloriosa institución
de este banquete divino,
el banquete del Señor.
Ésta es la nueva Pascua,
Pascua del único Rey,
que termina con la alianza
tan pesada de la ley.
Esto nuevo, siempre nuevo,
es la luz de la verdad,
que sustituye a lo viejo
con reciente claridad.
En aquella última cena
Cristo hizo la maravilla
de dejar a sus amigos
el memorial de su vida.
Enseñados por la Iglesia,
consagramos pan y vino,
que a los hombres nos redimen,
y dan fuerza en el camino.
Es un dogma del cristiano
que el pan se convierte en carne,
y lo que antes era vino
queda convertido en sangre.
Hay cosas que no entendemos,
pues no alcanza la razón;
mas si las vemos con fe,
entrarán al corazón.
Bajo símbolos diversos
y en diferentes figuras,
se esconden ciertas verdades
maravillosas, profundas.
Su sangre es nuestra bebida;
su carne, nuestro alimento;
pero en el pan o en el vino
Cristo está todo completo.
Quien lo come no lo rompe,
no lo parte ni divide;
él es el todo y la parte;
vivo está en quien lo recibe.
Puede ser tan sólo uno
el que se acerca al altar,
o pueden ser multitudes:
Cristo no se acabará.
Lo comen buenos y malos,
con provecho diferente;
no es lo mismo tener vida
que ser condenado a muerte.
A los malos les da muerte
y a los buenos des da vida.
¡Qué efecto tan diferente
tiene la misma comida!
Si lo parten, no te apures;
sólo parten lo exterior;
en el mínimo fragmento
entero late el Señor.
Cuando parten lo exterior
sólo parten lo que has visto;
no es una disminución
de la persona de Cristo.
*El pan que del cielo baja
es comida de viajeros.
Es un pan para los hijos.
¡No hay que tirarlo a los perros!
Isaac, el inocente,
es figura de este pan,
con el cordero de Pascua
y el misterioso maná.
Ten compasión de nosotros,
buen pastor, pan verdadero.
Apaciéntanos y cuídanos
y condúcenos al cielo.
Todo lo puedes y sabes,
pastor de ovejas, divino.
Concédenos en el cielo
gozar la herencia contigo.
Amén.
Celebrar la eucaristía es revivir la última cena que Jesús celebró con sus discípulos la víspera de su ejecución. Ninguna explicación teológica, ninguna ordenación litúrgica, ninguna devoción interesada nos ha de alejar de la intención original de Jesús. ¿Cómo vivió él aquella cena? ¿Qué es lo que quería dejar grabado para siempre en sus discípulos? ¿Por qué y para qué debían seguir reviviendo una vez y otra vez aquella despedida inolvidable? Antes que nada, Jesús quería contagiarles su esperanza indestructible en el reino de Dios. Su muerte era inminente; aquella cena era la última. Pero un día se sentaría a la mesa con una copa en sus manos para beber juntos un «vino nuevo». Nada ni nadie podrá impedir ese banquete final del Padre con sus hijos. Celebrar la eucaristía es reavivar la esperanza: disfrutar desde ahora con esa fiesta que nos espera con Jesús junto al Padre. Jesús quería, además, prepararlos para aquel duro golpe de su ejecución. No han de hundirse en la tristeza. La muerte no romperá la amistad que los une. La comunión no quedará rota. Celebrando aquella cena podrán alimentarse de su recuerdo, su presencia y su espíritu. Celebrar la eucaristía es alimentar nuestra adhesión a Jesús, vivir en contacto con él, seguir unidos. Jesús quiso que los suyos nunca olvidaran lo que había sido su vida: una entrega total al proyecto de Dios. Se lo dijo mientras les distribuía un trozo de pan a cada uno: «Esto es mi cuerpo; recordadme así: entregándome por vosotros hasta el final para haceros llegar la bendición de Dios»[1]. Celebrar la eucaristía es, pues, comulgar con Jesús para vivir cada día de manera más entregada, trabajando por un mundo más humano. Jesús quería que los suyos se sintieran una comunidad. A los discípulos les tuvo que sorprender lo que Jesús hizo al final de la cena. En vez de beber cada uno de su copa, como era costumbre, Jesús les invitó a todos a beber de una sola: ¡la suya! Todos compartirían la «copa de salvación» bendecida por él. En ella veía Jesús algo nuevo: «Ésta es la nueva alianza en mi sangre». Celebrar la eucaristía es alimentar el vínculo que nos une entre nosotros y con Jesús • AE
[1]Cfr. Mc 14, 12-16. 22-26
LA MEDITACION DE LA ESPOSA 