Pieter Bruegel the Elder, The Harvesters, 1565, oil on wood panel, The Metropolitan Museum of Art (New York)

One of the hardest things to accept is that good and evil often grow side by side. We see it in the world. We see it in the Church. We see it in our families. And, if we are honest, we see it in our own hearts. In this Sunday’s Gospel, Jesus tells the parable of the wheat and the weeds. A farmer sows good seed, but an enemy comes during the night and scatters weeds among the crop. When the servants discover what has happened, they want to act immediately. They want to pull up the weeds at once. Yet the master tells them to wait. His answer reveals something important about God. The Lord is patient. He sees more than we see. He knows that human judgment is often rushed and incomplete. We are tempted to divide the world neatly into the good and the bad, the worthy and the unworthy. God, however, knows every heart and never stops working through His grace. The time before the harvest is not a time of indifference; it is a time of mercy. Jesus then speaks of a mustard seed and a little yeast hidden in dough. Both images remind us that the Kingdom of God often grows quietly and unnoticed. We look for dramatic signs, but God frequently works through small acts of faith, hidden sacrifices, daily prayer, simple kindness, and quiet perseverance. What seems insignificant today may become something beautiful tomorrow. This Gospel invites us to trust God’s patience and His timing. Not everything is resolved immediately. Not every question receives an instant answer. Yet Christ continues to sow good seed, and His Kingdom continues to grow. Our task is not to despair over the weeds, but to remain rooted in Him, allowing His grace to bear fruit in our lives. The field belongs to the Lord, and so does the harvest •

Composed in 1801, Joseph Haydn’s The Seasons is one of the masterpieces of the Classical era. This monumental oratorio portrays the changing seasons through vivid scenes of rural life, labor, sowing, and harvest, blending musical beauty with a deep appreciation for the rhythms of nature and the bounty of the earth. More than two centuries later, it remains a remarkable artistic tribute to the world of fields, farmers, and the enduring cycle of growth and renewal •

St. Joseph Catholic Church (Dilley, TX) • Weekend Schedule

Fr. Agustin E. (Parish Administrator)

Saturday, July 18, 2026

10.00 a.m. Rosary and Funeral Mass for + Mariah Aguilar

5.00 p.m. Sacramento de la Confesión

6.00 p.m. Santa Misa.

Sunday, July 19, 2026

8.00 a.m. Sacrament of Reconciliation

8.30 a.m. Holy Mass.

10.30 a.m. Sacrament of Reconciliation.

11.00 a.m. Holy Mass.

XVI Domingo Del Tiempo Ordinario (Ciclo A)

V. Van Gogh, En la puerta de la eternidad (1890), óleo sobre lienzo, Museo Kröller-Müller, Otterlo (Países Bajos)

Vivimos en una época que valora la rapidez. Queremos respuestas inmediatas, soluciones eficaces y resultados visibles. Sin embargo, las cosas más importantes de la vida suelen requerir tiempo: una amistad, una familia, una vocación, una conversión. También el Reino de Dios crece según un ritmo distinto al nuestro. Las parábolas que Jesús nos presenta este domingo hablan precisamente de esa misteriosa paciencia de Dios. El trigo y la cizaña comparten el mismo campo durante un largo tiempo. La semilla de mostaza comienza siendo casi insignificante. La levadura desaparece dentro de la masa antes de transformarla por completo. En todas estas imágenes hay una misma enseñanza: Dios actúa, pero muchas veces lo hace de manera discreta, silenciosa y gradual. Nos cuesta aceptar esta lógica divina. A menudo quisiéramos ver una Iglesia perfecta, comunidades sin conflictos y personas que cambien de un día para otro. Sin embargo, la realidad humana siempre es más compleja. La historia de la salvación no es la historia de una perfección instantánea, sino la de un Dios que acompaña, corrige, espera y sostiene. Las parábolas también nos invitan a mirar con esperanza aquello que parece pequeño. Un gesto de bondad puede parecer insignificante. Una oración breve puede parecer poca cosa. Un acto de fidelidad escondido puede pasar desapercibido. Pero Dios tiene la costumbre de hacer crecer lo pequeño y de obtener grandes frutos de semillas que nadie considera importantes. Quizá una de las lecciones más hermosas de este Evangelio sea aprender a confiar. Confiar cuando no vemos resultados inmediatos. Confiar cuando el bien parece avanzar lentamente. Confiar cuando el campo de nuestra vida todavía muestra mezclas, contradicciones e imperfecciones. El Señor no ha abandonado su obra. Sigue sembrando, sigue cultivando y sigue haciendo crecer su Reino. A nosotros nos corresponde permanecer cerca de Él y colaborar con generosidad, sabiendo que la última palabra no pertenece a la cizaña, sino al trigo que llegará a la cosecha •

Compuesta entre 1807 y 1808, la Sinfonía n.º 6 «Pastoral» de Beethoven es una de las grandes celebraciones musicales de la naturaleza. Más que describir paisajes concretos, la obra busca expresar los sentimientos que despiertan el campo, los bosques, los arroyos y la vida sencilla al aire libre. Con su atmósfera serena y contemplativa, esta música ofrece un hermoso acompañamiento para el Evangelio de este domingo, que nos invita a reconocer la paciencia de Dios y los tiempos silenciosos en los que crecen la semilla, el trigo y el Reino •

¿lEcTurAS parA el VeRaNO?

R. Rogers (1825–1892), Nydia, the Blind Flower Girl of Pompeii, 1859, Marble, Detroit Institute of Arts, Detroit (Michigan)

Most of us would like to think that, if Jesus Himself were standing in front of us, we would listen carefully to every word He said. The Gospel suggests otherwise. In the Parable of the Sower, the problem is not the seed, nor is it the sower. The seed is good, and the sower is remarkably generous, scattering it everywhere. The difference lies in the soil. Some hearts are hard and closed. Some are enthusiastic but shallow. Some are so crowded with worries, distractions, and ambitions that God’s word never has room to grow. Only a few receive it deeply enough to bear fruit. It is tempting to read this parable and think about other people, but Jesus’ parables are rarely about other people; they are invitations to examine ourselves. The real question is not whether God is speaking. He is. The real question is whether we are listening. Every Sunday the seed is sown. Every time we open the Scriptures, the seed is sown. Every time we encounter a truth that calls us closer to God, the seed is sown again. The challenge is not finding the seed but preparing the soil. Prayer softens the heart. Confession removes the weeds. Silence allows roots to grow. Perseverance helps faith survive the heat of trials. The encouraging part of this Gospel is that Jesus never stops sowing. Even knowing that some seed will be lost, He continues to scatter His word with extraordinary generosity. This Sunday, perhaps the best prayer is a simple one: Lord, make my heart good soil, remove whatever prevents Your word from taking root, and help me bear the fruit You desire, thirty, sixty, or a hundredfold •

Many of us remember the great Tears for Fears and their song Sowing the Seeds of Love. While the song was written for a very different purpose, its title provides a fitting image for this Sunday’s Gospel. Every day, whether we realize it or not, we are sowing something. Through our words, decisions, and actions, we plant seeds that will eventually bear fruit. Jesus takes that familiar image and turns it into a question: not only what are we sowing, but what kind of soil have we become? •

St. Joseph Catholic Church (Dilley, TX) • Weekend Schedule

Fr. Agustin E. (Parish Administrator)

Saturday, July 11, 2026.

5.00 p.m. Sacramento de la Confesión

6.00 p.m. Santa Misa.

Sunday, July 12, 2026

8.00 a.m. Sacrament of Reconciliation

8.30 a.m. Holy Mass.

10.30 a.m. Sacrament of Reconciliation.

11.00 a.m. Holy Mass.

XV Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A)

Jean-François Millet, El sembrador (c. 1850–1865), pastel sobre papel, Museo de Arte Walters, Baltimore (Maryland)

Si un agricultor sembrara como el del Evangelio, probablemente no tardaría en arruinarse. La semilla cae en el camino, entre piedras, entre espinos y sólo una parte llega a tierra buena. Desde el punto de vista de la eficiencia, parece un método desastroso. Sin embargo, Jesús describe precisamente así la acción de Dios. Dios no calcula como nosotros. No reserva su gracia para los perfectos ni su palabra para quienes parecen más prometedores. La derrama con una generosidad que, vista desde fuera, resulta casi excesiva. La ofrece al santo y al pecador, al creyente convencido y al indiferente, al que la recibirá con alegría y al que la rechazará. A veces nos impacienta esa forma de actuar. Nos gustaría que Dios distinguiera mejor, que seleccionara más cuidadosamente el terreno, que concentrara sus esfuerzos donde hubiera más probabilidades de éxito. Pero el Evangelio muestra a un Dios que prefiere correr el riesgo del rechazo antes que privar a una sola persona de la oportunidad de escuchar su voz. Quizá esa sea una de las razones por las que la parábola sigue siendo tan actual. Todos podemos recordar momentos en los que fuimos camino, roca o espino. Y, sin embargo, la semilla siguió llegando. La esperanza cristiana descansa precisamente ahí: no en la calidad del terreno, sino en la perseverancia del Sembrador. Dios nunca se cansa de sembrar •

Muchos recordamos a Joan Manuel Serrat cantando Cantares en esta inolvidable grabación de 1970 en Chile. Aunque la canción habla del camino más que de la siembra, comparte con el Evangelio de este domingo una intuición profunda: la vida se construye poco a poco, con decisiones aparentemente pequeñas que terminan dejando huella. En la parábola del evangelio el Señor utiliza otra imagen igualmente sencilla y poderosa: la de un sembrador que sale a esparcir la semilla. Lo que sucede después depende del terreno. Y ahí comienza la pregunta que el Evangelio dirige a cada uno de nosotros •

¿Más lecturas para el verano?

Benjamin West (1738–1820), Penn’s Treaty with the Indians, c. 1830, Oil on canvas, Museum of Fine Arts (Houston)

If someone were to ask what Americans value most, «freedom» would probably be near the top of the list. We talk about it often, celebrate it, defend it, and pass it on to our children as one of our nation’s greatest treasures. This weekend, as our country marks 250 years since the Declaration of Independence, freedom will be on many minds. Yet the Gospel places before us a question that is difficult to ignore: if we are so free, why are so many people burdened? Jesus says, «Come to me, all you who labor and are burdened, and I will give you rest.» Those words are as relevant today as they were two thousand years ago. For all our freedoms, many people still carry heavy burdens: anxiety, loneliness, fear about the future, broken relationships, the pressure to succeed, and the weight of past mistakes. We have more choices than previous generations could have imagined, yet peace often seems harder to find. Perhaps that is because freedom, by itself, is not enough. The human heart longs for more than independence; it longs for meaning, truth, and ultimately for God. Jesus does not offer a political program or a social theory. He offers Himself. «Come to me.» In a culture that prizes strength, success, and self-reliance, Christ points in another direction. He praises the «little ones,» those humble enough to recognize their need for God, and He promises rest to those willing to place their trust in Him. As we give thanks for the blessings of our nation this Independence Day weekend, we do well to remember that political freedom, precious as it is, cannot satisfy the deepest desires of the human heart. Only Christ can do that. And so, amid the celebrations and festivities, His invitation remains as timely as ever: «Come to me, all you who labor and are burdened, and I will give you rest.» •

Dvořák’s Symphony No. 9, «From the New World,» was composed during the composer’s years in the United States and remains one of the most beloved musical tributes to the American experience. Filled with both optimism and longing, it captures something of the promise that has drawn generations to these shores. As our nation marks 250 years of independence, its music provides a fitting introduction to a deeper reflection on freedom—one that leads naturally to the words of Christ in this Sunday’s Gospel •

St. Joseph Catholic Church (Dilley, TX) • Weekend Schedule

Fr. Agustin E. (Parish Administrator)

Saturday, July 4, 2026.

10.00 a.m. Sacrament of Baptism

5.00 p.m. Sacramento de la Confesión

6.00 p.m. Santa Misa.

Sunday, July 5, 2026

8.00 a.m. Sacrament of Reconciliation

8.30 a.m. Holy Mass.

10.30 a.m. Sacrament of Reconciliation.

11.00 a.m. Holy Mass.

XIV Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A)

Doscientos cincuenta años son mucho tiempo. Son suficientes para fundar una nación, atravesar guerras, superar crisis, recibir generaciones enteras de inmigrantes y convertirse en una de las sociedades más influyentes de la historia. Este fin de semana, los Estados Unidos celebran ese largo recorrido. Sin embargo, el Evangelio de este domingo dirige nuestra atención hacia algo mucho más antiguo y mucho más permanente. Jesús dice: «Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo los aliviaré.» Resulta llamativo que, en una época con tantas comodidades, tantas posibilidades y tantas libertades, siga habiendo tantas personas cansadas. Cansadas no sólo físicamente, sino también interiormente. Cansadas de las preocupaciones, de las divisiones, de las decepciones y de la incertidumbre. La respuesta de Cristo no consiste en ofrecer una solución política ni una fórmula para el éxito. Su invitación es mucho más sencilla: «Vengan a mí.» Antes que un programa, ofrece una relación; antes que una teoría, ofrece su propia compañía. Al celebrar los 250 años de los Estados Unidos, es justo dar gracias a Dios por las bendiciones recibidas y pedirle que siga guiando su futuro. Pero el Evangelio nos recuerda que la grandeza de un pueblo no depende únicamente de su prosperidad o de su poder, sino también de su capacidad para escuchar la voz de Dios y caminar humildemente con Él. Al final, toda celebración de la libertad encuentra su sentido más profundo en Cristo, porque sólo Él puede dar el descanso que busca el corazón humano •

Compuesta por Aaron Copland en 1944, Appalachian Spring es una de las obras musicales que mejor han sabido expresar el espíritu de los Estados Unidos. Lejos de la grandilocuencia, su música evoca la sencillez de la vida, la esperanza de un nuevo comienzo y la confianza en el futuro. En el fin de semana en que nuestra nación celebra 250 años de historia, sus melodías sirven como un hermoso telón de fondo para reflexionar sobre los dones recibidos y, a la luz del Evangelio, recordar que toda esperanza humana encuentra su plenitud en Cristo •

¿Lecturas para el verano?

Discursos y homilías del viaje apostólico del Santo Padre Leon XIV a España

Field Sparrow — John James Audubon, hand-colored engraving from The Birds of America, c. 1827–1838.

Fear is one of the great forces shaping our world. It drives headlines, fuels arguments, and often determines how people speak, vote, work, and even pray. Yet in this Sunday’s Gospel, Jesus repeats a command that remains as challenging today as it was two thousand years ago: “Do not be afraid.” He is not speaking to people living comfortable lives. He is preparing His disciples for opposition, misunderstanding, and rejection. He knows that following Him will sometimes be costly. And yet He tells them not to fear those who can harm the body, because their lives rest in the hands of a loving Father. To make His point, Jesus speaks about sparrows, tiny creatures of little value in the eyes of the world, and reminds us that not one of them falls without God’s knowledge. Then He says something even more astonishing: “Even all the hairs of your head are counted.” In other words, nothing about your life escapes the attention of God. Your worries, your burdens, your hopes, your hidden struggles—all are known to Him. The Christian answer to fear is not self-confidence, stubbornness, or pretending that difficulties do not exist. It is trust. Trust that God sees more than we see. Trust that His providence is at work even when circumstances seem confusing. Trust that our worth does not come from success, popularity, or approval, but from being loved by Him. In a culture increasingly marked by anxiety and uncertainty, perhaps the most powerful witness a Christian can offer is a peaceful heart that belongs completely to Christ •

Édith Piaf was known as “The Little Sparrow.” In this beloved performance of La Vie en rose, she sings of seeing the world differently through the experience of being loved. The Gospel offers something even deeper: not a rosy view of life, but a trusting one. We need not be afraid, Jesus says, because the Father knows every sparrow that falls—and each one of us is worth far more than many sparrows •

St. Joseph Catholic Church (Dilley, TX) • Weekend Schedule

Fr. Agustin E. (Parish Administrator)

Saturday, June 20, 2026

11.00 a.m. Grave Side Rites for Mr. Jim Stalling @ St. Mary’s Cemetery (Dilley, TX)

5.00 p.m. Sacramento de la Confesión

6.00 p.m. Santa Misa.

Sunday, June 21, 2026

8.00 a.m. Sacrament of Reconciliation

8.30 a.m. Holy Mass.

10.30 p.m. Sacrament of Reconciliation.

11.00 a.m. Holy Mass.

XII Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A)

F. Botero, Taller de Costuras (2000), óleo sobre tela. Museo Botero de Medellín (Colombia).

Hay personas que pasan gran parte de su vida preocupadas por cosas que nunca sucederán. Imaginan conversaciones que jamás tendrán, problemas que nunca llegarán, desgracias que quizá no ocurran. El miedo tiene esa capacidad: robarnos el presente para hacernos vivir en un futuro que no existe. Por eso resulta tan actual el evangelio de este domingo. Jesús no promete una vida sin dificultades. Tampoco dice que todo saldrá siempre como nosotros queremos. Lo que ofrece es algo mucho más sólido: la certeza de que vivimos bajo la mirada amorosa del Padre. Mientras nosotros contamos problemas, Dios cuenta cabellos. Mientras nosotros medimos riesgos, Dios cuida gorriones. Mientras nosotros intentamos controlar el mañana, Dios nos invita a confiar. Quizá una de las mayores tentaciones de nuestro tiempo sea querer tener todas las respuestas antes de dar un paso. Queremos garantías, seguridades, planes perfectamente definidos. Pero la fe rara vez funciona así. La fe se parece más a caminar sabiendo quién nos acompaña que a conocer de antemano cada curva del camino. Por eso Jesús insiste una y otra vez: “No tengan miedo”. No porque el mundo sea sencillo, sino porque Dios es fiel. No porque todo esté bajo nuestro control, sino porque todo está bajo el suyo. Al volver al Tiempo Ordinario, la Iglesia nos devuelve precisamente a esa escuela de confianza cotidiana: levantarse, trabajar, cuidar de la familia, rezar, servir, amar y seguir adelante. Un día tras otro. Sin grandes fuegos artificiales -excepto los de la celebracion de los 250 años de la fundación de los Estados Unidos en unos pocos días. Sin certezas absolutas. Pero con la tranquila convicción de que nuestra vida está en las manos de Dios •

Roberto Carlos grabó La Montaña en 1972, en una época marcada por profundas incertidumbres. El mundo vivía en plena Guerra Fría, la guerra de Vietnam seguía ocupando titulares y muchas sociedades experimentaban rápidos cambios culturales y sociales. En medio de ese contexto, la canción habla de una realidad mucho más permanente: el deseo humano de alcanzar una meta, de encontrar sentido al camino y de descubrir qué hay más allá del horizonte. Más de cincuenta años después, su mensaje sigue resonando. El Evangelio de este domingo nos recuerda que, aunque todos tengamos una montaña delante, la verdadera paz no consiste en dominar el futuro, sino en caminar con confianza bajo la mirada amorosa de Dios •

(algunas) lECTuRAS paRa eL vERanO