So, the Pharisees ask a question to Jesus to put him to the test. Actually, it is a fact that makes the women of Galilee suffer a lot, a topic of heating discussions among rabbinical schools: «Is it lawful for a man to divorce his wife?» It is not about the modern divorce that we know today, but about the situation in which the Jewish woman lived within the marriage, controlled absolutely by the man. According to the law of Moses, the husband could break the marriage contract and expel his wife from home. The woman, on the other hand, subject in everything to the man, could not do the same. Jesus’ response surprises everyone. He does not enter into the discussions. He invites them to discover God’s original project, which is above laws and norms. This «macho» law, in particular, has been imposed on the Jewish people because of the «hardness of heart» of the men who control women and submit them to their will. Jesus goes back into the original mystery of the human being. God «created them male and female.» The two have been created equal. God has not created the male with power over the female. He has not created the woman subject to the man. Between men and women there must be no domination by anyone. From this original structure of the human being, Jesus offers a vision of marriage that goes beyond everything established by the Law. Women and men will unite to «be one flesh» and begin a shared life in mutual surrender without imposition or submission. This marriage project is for Jesus the supreme expression of human love. The man has no right to control the woman as if he were the owner of her. The woman does not have to accept living subject to the man. It is God himself who draws them to live united by a free and gratuitous love. Jesus emphatically concludes: «What God has joined, man must not separate.» With this he is destroying the foundation of patriarchy under all its forms of control, subjugation and imposition of the man on the woman. Not only in marriage but in any civil or religious institution. So, we are to listen to the message of Jesus. It is not possible to open paths to the kingdom of God and his justice without actively fighting against patriarchy. And of course, another important question arises: when will we react in our society, in the Church with energy against so much abuse, violence and aggression by men on women? When will we defend women from the «hardness of heart» of men? Hopefully the Spirit of God will fill us with light so we can take a moment to meditate on the words of the Lord in today’s Gospel • AE
Fr. Agustin’s Schedule for Twenty-seventh Sunday in Ordinary Time
Sunday, October 3, 2021.
12.30 p.m. English Mass @ St. Dominic Catholic Church
3.00 p.m. Misa en Español @ St. Dominic Catholic Church
XXVII Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo B)
En nuestras comunidades parroquiales cada vez encontramos más y más personas que, una vez fracasado su primer matrimonio, han vuelto a unirse de manera civilmente o han formado una pareja de hecho. La realidad es compleja y delicada. Separación y divorcio son experiencias que generan casi siempre un profundo sufrimiento interior, muchas veces, soledad e incomprensión. La realidad es que muchos de ellos no se sienten queridos ni comprendidos por la comunidad, no obstante, los esfuerzos de algunos pastores. No es sólo la disciplina canónica la que les hace sufrir sino también esa actitud que a veces perciben en su entorno ¿Qué decir? A la luz de las palabras del Señor en el evangelio de hoy podríamos recordar que ser fieles a su enseñanza el amor conyugal único, fiel e indisoluble no significa dejar de tener una actitud de comprensión y misericordia hacia todos, de manera particular, hacia aquellos que más sufren. En el caso que nos ocupa, un sufrimiento interior, callado. La primera actitud del cristianismo ante estas parejas ha de ser de respeto, cercanía y amistad. En realidad, no hay razón alguna -ni religiosa ni moral- para adoptar otra postura diferente contraria al amor compasivo. No deberíamos marginarlos ni excluirlos sino intentar que no se consideren separados de la Iglesia, pues no lo están; de hecho, pueden y deben, en cuanto bautizados, participar la vida eclesial[1]. No puede ser otra la postura de una Iglesia que proclama y al mismo tiempo se sabe ella misma aceptada por su Señor a pesar de sus errores, pecados, caídas e infidelidades. Cristianos como somos, hemos de comprender el desgarro interior de quienes por la razón que fuere no pueden salir, de manera razonable, de la situación en que se encuentran. Nosotros podríamos encerrarnos en nuestros juicios y condenas; podríamos seguir sin comprender los errores y las culpas que los han conducido hasta el divorcio, pero una cosa es segura: Dios sigue escribiendo su propia historia de amor con ellos por caminos que a nosotros se nos escapan • AE
[1] Cfr. San Juan Pablo II, Familiaris Consortio, n. 84
LA MEDITACION DE LA ESPOSA 