Caravaggio, The Calling of Peter and Andrew (1603), oil on canvas, Royal Collection (London)
In the first reading from the prophet Isaiah, we heard that the lands of Zebulun and Naphtali had suffered the results of their sins. But God made it all right. He brought light to their darkness. He gave them joy and rejoicing. He sent them His Son. He sent us His Son. Our hope, our joy, and our peace are all in Jesus Christ. Our rest is in the Lord. Other people might attempt to attack our peace. We might be threatened with exclusion from the community if we don’t join its immorality (as every middle school, high school and college student, and every adult Christian is threatened!), but our peace is grounded in the Lord, not in being part of the crowd. As simple as this. We ask ourselves, «Is it really important what they say about me, think about me? No, if I have to choose, I’d rather choose to live with the Lord than have the approval of those whose actions are in fact rejecting Him, even if they claim to be Christians themselves. We might be challenged with difficult situations in our family as those we love rejects us for taking our faith so seriously. Our homes should be places of peace, but sometimes others in our family are in turmoil and spread this turmoil throughout the house. We can calm the chaos by increasing our prayer life, by intensifying our relationship of love with the Lord. There are many ways that our peace is threatened, but nothing can remove this peace from our lives No one can take Jesus from us. In fact for us determined, committed Christians, the more difficult the challenge in life, the stronger our faith can become. We trust in our Lord to be with us forever. Anguish has taken wing. The darkness is dispelled. And the people who walked in darkness have seen a great light. And Jesus preaches to us, and teaches us and tells us the reason for our joy, «The Kingdom of God is at hand.» And Peter and Andrew and James and John are called to proclaim the Gospel to us, the Good News of Jesus Christ. And we are called to proclaim to Good News to those who are still in darkness. We tell them that no matter what the world throws at us, life is beautiful when it is Christ’s life. Like St. Agnes, St. Maximilian Kolbe, St. Stephen, we can conquer all that attacks us. We can remain in peace despite what is happening around us or within us. We must, give witness to Jesus Christ and we will live in His Peace • AE
Fr. Agustin´s Schedule for Third Sunday in Ordinary Time
Saturday January 21, 2023
10.30 a.m. Graveside Ceremony for Mr. Edward Ashley (+)
3.30 p.m. Sacrament of Reconciliation @ Confessional
Sunday January 22, 2023
12.30 p.m. Holy Mass (English)
3.00 p.m. Holy Mass (Español)
III Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo A)
El cristianismo inició su expansión en una sociedad en la que había diferentes palabras para expresar lo que nosotros llamamos hoy amor. La palabra más usada era philia que designaba el afecto hacia una persona cercana, y se empleaba para hablar de la amistad, el cariño o el amor a los parientes y amigos. Se hablaba también del eros para designar la inclinación placentera, el amor apasionado o sencillamente el deseo orientado hacia quien produce en nosotros goce y satisfacción. El cristianismo abandonó prácticamente esta terminología y puso de moda otra palabra casi desconocida, agape, a la que dieron un contenido nuevo y original. No querían que se confundiera con cualquier cosa el amor inspirado en Jesucristo. De ahí su interés en formular bien el mandato nuevo del amor: «Les doy un mandato nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado»[1]. El estilo de amar de Jesús es inconfundible. No se acerca a las personas buscando su propio interés o satisfacción, su seguridad o bienestar. Sólo parece interesarse en hacer el bien, acoger, regalar lo mejor que él tiene, ofrecer amistad, ayudar a vivir. Lo recordarán así años más tarde en las primeras comunidades cristianas: «Pasó toda su vida haciendo el bien», decían. Su amor tiene un carácter servicial. Jesús se pone al servicio de quienes lo pueden necesitar más. Hace sitio en su corazón y en su vida a quienes no tienen sitio en la sociedad ni en la preocupación de las gentes. Defiende a los débiles y pequeños, los que no tienen poder para defenderse a sí mismos, los que no son grandes o importantes para nadie. Se acerca a quienes están solos y desvalidos, los que no tienen quien se preocupe de ellos. Lo habitual entre nosotros es amar a quienes nos aprecian y quieren de verdad; ser cariñosos y atentos con nuestros familiares y amigos; vivir indiferentes hacia quienes sentimos como extraños y ajenos a nuestro pequeño mundo de intereses. Hasta parece correcto vivir rechazando y excluyendo a quienes nos rechazan o excluyen. Lo que le distingue al seguidor de Jesús no es cualquier amor, sino precisamente ese estilo de amar que consiste en saber acercarse a quienes sufren olvidados de todos. San Mateo nos recuerda cómo vivía Jesús en Galilea y cómo era su estilo de actuar: «Recorría toda Galilea, proclamando el Evangelio del Reino y curando las enfermedades y dolencias del pueblo.» Así era Jesús. No lo deberíamos olvidar • AE
[1] Jn 13, 34
LA MEDITACION DE LA ESPOSA 