If you have read Victor Hugo’s great work, Les Misérables, then this number will sound familiar to you: 2-4-6-0-1. Is the prison number of the protagonist, Jean Val Jean. The antagonist, Inspector Javert, refuses to call Jean Val Jean by his name. To him he is a number, depersonalized, just one of many prisoners who by law has to be released, but who in the eyes of Javert, is not fit to have a name, just a number. There is much in our society that also depersonalizes us. For example, we are often identified by our Social Security number. This is how all the branches of the government recognize us, as well as banks, investments firms, colleges, etc. All this can easily lead us to see ourselves as just a number, one of many, depersonalized before all except our closest relatives and companions. This is not how God views us. He doesn’t see someone as human being #18,352,786,674,504. To God we are each a unique person, a unique reflection of his image and likeness, an integral part of the Body of Christ. He created each of us to have a particular role in the living, spiritual entity that is the Body of Christ on earth. St. Paul teaches this in today’s second reading. Each of us has a necessary function in the Body. No two of us are alike, no two functions in the Body are alike. We are each necessary for the victory of that Body.
When we hear this reading about how the eye needs the body and the body needs the eye, the ear needs the body and the body needs the ear, and so forth, we ask ourselves, «So what is my function in the body? What is it that I have to offer?» The reading presents general areas in the Body of Christ. Some are prophets, apostles, healers, teachers, etc. We can add, some are mothers, fathers, priests, ministers, artists, handymen, care givers, investors, service men and women. Some are health care workers, other protectors of legal rights. Some design buildings, others build them. All are different. Everyone is necessary. Together we each have our general roles in the Grand Plan, God’s plan of love for his people. Together we constitute the vehicle for God’s plan. Together we make God’s plan a reality. Together we make up the Body of Christ. None of our roles is insignificant. The Body of Christ needs every part, every person, to fulfill his or her role in life so that God’s plan can triumph over the powers of evil. None of us is number 2-4-6-0-1. To God each of us is a person. Each of us fulfills our roles in a unique distinct way.
There is much in our world that attempts to depersonalize us. There is nothing with God that turns us into just another number. That is why we can be our true selves when we are united to God. It is also why we lose our identities when we turn away from Him. Sin leads us to reject our unique identity before God. But when we are united to God, we become the unique person God created us to be, a person with a name that God knows and a reason for being that brings joy to the Body of Christ and receives life from the Body of Christ. We are children of God. In one Spirit we were baptized into one Body. This Body is not a single part but many. We are Christ’s Body and, individually, parts of it. We pray today for the courage to embrace every moment of our lives as unique members of the Body, the Body that gives each of us meaning for our existence • AE
St. Joseph Catholic Church (Dilley, TX) • Weekend Schedule
Fr. Agustin E. (Parish Administrator)
Saturday, January 25, 2025.
5.00 p.m. Sacramento de la Confesión
6.00 p.m. Santa Misa.
Sunday, January 26, 2025
8.00 a.m. Sacrament of Reconciliation
8.30 a.m. Holy Mass.
10.30 p.m. Sacrament of Reconciliation.
11.00 a.m. Holy Mass.
III Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)
G. Van den Eeckhout, Cristo en la sinagoga de Nazaret (1658), óleo sobre tela, National Gallery (Dublin)
El evangelio de este domingo, el tercero del Tiempo Ordinario es nada menos y nada más que el comienzo del evangelio de san Lucas que quiere dejarn claro cuál es la pasión que impulsa a aquel hombre, la meta de toda su actuación. Los cristianos debemos de saber en qué dirección empuja a Jesús el Espíritu de Dios, pues seguirlo es precisamente caminar en su misma dirección. Lucas describe con todo detalle lo que hace Jesús en la sinagoga de su pueblo: se pone de pie, recibe el libro sagrado, busca él mismo un pasaje de Isaías, lee el texto, cierra el libro, lo devuelve y se sienta. Todos han de escuchar con atención las palabras escogidas por Jesús, pues exponen la tarea a la que se siente enviado por Dios.
Sorprendente y maravillosamente, el texto no habla de organizar una religión más perfecta, o de implantar un culto más digno, sino de comunicar liberación, esperanza, luz y gracia a los que menos tienen, a los que más sufren. El Espíritu de Dios está en Jesús enviándolo a los pobres, orientando toda su vida hacia los más necesitados, los oprimidos, los humillados. Y justo en esta dirección hemos de trabajar sus seguidores. Ésta es la orientación que Dios, encarnado en Jesús, quiere imprimir a la historia humana. Los últimos han de ser los primeros en conocer esa vida más digna, más liberada y más dichosa, una vida que Dios quiere ya desde ahora para todos. La así llamada «opción por los pobres» que tan mala prensa ha tenido, no es un invento de unos teólogos del siglo veinte, ni algo que se puso de moda en los años posteriores al Concilio Vaticano II, y si fue así, en estos días esa idea ha sido retomada con gran fuerza por el santo Padre Francisco, que no deja de invitarnos a salir a las periferias a buscar a los que menos tienen y hacer algo por ellos. Esta opción es en realidad el Espíritu de Dios que anima la vida entera de Jesús, y que los cristianos hemos de introducir en la historia humana. Lo decía el santo padre Pablo VI: es un deber de la Iglesia ayudar a que nazca la liberación…y hacer que sea total.
No podemos anunciar a Jesucristo si no es desde la defensa de los últimos y la solidaridad con los excluidos. Si lo que hacemos y proclamamos desde la Iglesia de Jesús no es captado como algo bueno y liberador por los que más sufren, ¿qué clase de evangelio estamos predicando? ¿A qué Jesús estaríamos siguiendo? ¿Qué espiritualidad estamos promoviendo? Dicho con otras palabras: Hoy por hoy ¿Estamos caminando en la misma dirección que Jesús? Esta es la gra pregunta que viene como consecuencia del evangelio de este domingo • AE
¿+ Lecturas?
(Tú, que ya te revolviste incómodo en tu silla, pensando: «El fader anda como muy hijo de Fidel Castro, nieto de Mao-Tse-Tung y simpatizando con López-Obrador», échale, en serio, un ojo, a este texto. Pocos personajes tan observantes de la ortodoxia católica como el cardenal Mülller)
LA MEDITACION DE LA ESPOSA 