There is a question that sounds simple but is not: why is Christ the way? Not a way, not one option among many, but the way. Because if that is true, then everything changes. We often imagine “the way” as a set of directions—a path we must figure out, a sequence of right decisions. But the Gospel of this Fifth Sunday of Easter breaks that idea completely. Christ does not give directions; He gives Himself. “I am the way.” Which means the path is not something outside of Him—the path is Him. And that matters, because a set of directions can be misunderstood or ignored; a person must be encountered, followed, stayed with. That is why Christianity is not primarily about knowing what to do, but about knowing who to remain with. Christ is the way because He actually leads to the Father—not in theory, but in reality. His life is the path, His obedience is the path, His cross is the path—not because suffering is the goal, but because love that gives itself completely is the only thing that reaches the Father. And that love has a concrete form: to love as Jesus loves, to forgive as Jesus forgives, to serve as Jesus serves, to sacrifice as Jesus sacrifices—that is what makes Him the way. This cannot remain an idea; it must be lived. Which is why the way is not self-designed. It has a shape: it looks like forgiveness when it would be easier to close off, like truth when it would be easier to adjust, like fidelity when it would be easier to walk away. And none of that is invented—it is received and lived within a communion that Christ Himself has given, His Church. Not perfect, not always easy, but real. Because without that, “the way” becomes whatever I decide it is—and then it stops leading anywhere. So the question is no longer “what is the right path?” but “am I actually walking with Him?” Close enough to be led, close enough not to get lost. Because Christ is the way not because He explains life, but because He is the only life that reaches the Father •
This piece has accompanied Christian prayer for centuries, its name is “Jesus Bleibet Meine Freude”, is part from a cantata by Johann Sebastian Bach. Written for the liturgy, its title—“Jesus remains my joy”—is not simply poetic, but a statement of faith. In a world marked by uncertainty, this music expresses a quiet certainty: that what sustains the Christian life is not having everything resolved, but remaining in Christ. And if He is the way, as we have heard, then He is not only the one who leads, but the one who sustains us along the path •
St. Joseph Catholic Church (Dilley, TX) • Weekend Schedule
Fr. Agustin E. (Parish Administrator)
Saturday, May 1, 2026
5.00 p.m. Sacramento de la Confesión
6.00 p.m. Santa Misa.
Sunday, May 2, 2026
8.00 a.m. Sacrament of Reconciliation
8.30 a.m. Holy Mass.
10.30 p.m. Sacrament of Reconciliation.
11.00 a.m. Holy Mass.
V Domingo de Pascua (Ciclo A)
A veces la vida no se rompe de golpe. Simplemente se va llenando de decisiones, de pendientes, de pequeñas incertidumbres que no terminan de resolverse. Todo sigue funcionando… pero por dentro aparece una pregunta que no siempre sabemos formular: ¿hacia dónde voy realmente? No en teoría, sino en lo concreto de cada día: en lo que elijo, en cómo respondo, en lo que permito y en lo que evito. Y entonces, casi sin darnos cuenta, la fe puede convertirse en una búsqueda constante de claridad: entender más, asegurar mejor, controlar el rumbo. Pero el Evangelio de este Domingo no entra en ese juego. No ofrece un mapa, ni un método, ni una serie de pasos bien definidos. Hace algo más radical: desplaza el centro. No se trata de encontrar un camino claro, sino de reconocer a quién seguir. “Yo soy el camino.” No como una frase bonita, sino como una afirmación que cambia el modo de vivir. Porque entonces el problema ya no es la falta de dirección, sino la distancia. No se trata tanto de ver con claridad, sino de permanecer cerca. Y eso tiene consecuencias muy concretas. Permanecer en Cristo no es una idea abstracta ni un sentimiento difuso. Se vuelve visible en la forma en que uno vive: en la paciencia cuando sería más fácil cortar, en la verdad cuando sería más cómodo ajustar, en la fidelidad cuando todo invita a moverse. Amar como Él, perdonar como Él, servir como Él, incluso cuando cuesta—ahí el camino deja de ser una teoría y toma forma. La fe, entonces, no consiste en tener todo resuelto, sino en mantenerse—con una cierta sencillez y una cierta firmeza—dentro de esa relación. No porque todo esté claro, sino porque Aquel que conduce no se equivoca. Nunca •
Esta pieza de Jean-Philippe Rameau -“Tendre Amour”, de la ópera Les Indes galantes– es una maravilla. Nacida en el contexto refinado del barroco francés, explora la delicadeza del afecto, la belleza del amor expresado con elegancia y medida. Y, sin embargo, al escucharla desde lo que venimos reflexionando, adquiere otra profundidad. Porque el cristianismo no niega el amor humano, pero lo purifica y lo conduce más lejos. Si Cristo es el camino, entonces también lo es en la forma de amar. No cualquier amor, no un amor a la medida del sentimiento o de la conveniencia, sino un amor que aprende a permanecer, a entregarse, a sostenerse en el tiempo. Esta música, con toda su ternura, se convierte así en una puerta: no hacia un ideal romántico, sino hacia una pregunta más exigente—¿cómo está siendo formado mi modo de amar?
Y tú, ¿qué lees estos días?
LA MEDITACION DE LA ESPOSA 