So often we think of the Gospel of Christ as a Gospel of Peace—but today’s readings make sure that we are not naïve! True peace can only come with the following of the Lord. There may seem to be a peace which is basically not bothering one another. This is generally what is termed peace in our world. Or when there is no war, we speak of peace. Christian peace is different, it comes only with the doing of God’s will. Jesus can speak strongly about not bringing peace because when we begin to follow the Lord, it often puts us at odds with others. Even within Christian communities we may find strong differences and sometimes outright conflicts. Sometimes such differences and conflicts are truly based on striving to do God’s will but generally they come about because we want to do things our way and are not willing to compromise. To come to true and lasting peace, we must follow the Letter to the Hebrews and struggle with the sin that is within us. We must be willing to lay down our life for others. We must be willing to suffer for the sake of others. So much suffering is brought about by not be willing to give our lives for others. Instead, we insist on our rights and the obligations of others toward us. Jesus must be our leader and our model: willing to speak the truth and willing to give His life up so that others might have life. He always invites but never compels with force. Today, in our quiet time, in our meditation spot let us ask our Father in heaven to deepen us in faith, to help us know the truth that sets us free and to seek peace and pursue it. May God have mercy on us and on our world • AE

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Fr. Agustin Schedule for the Twentieth Sunday in Ordinary Time

Saturday August 13, 2022

3.30 p.m. Sacrament of Reconciliation (Confessional)

5.00 p.m. (English Mass @ Main Church)

Sunday August 14, 2022

7.30 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

10.00 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

Monday, August 15, 2022

Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary

(Not a holiday of obligation on 2022)

8.30 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

5.30 p.m. Holy Rosary

6.00 a.m. Holy Mass (Bilingual Mass @ Main Church)

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XX Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)

En un estilo claramente profético el Señor resume su vida entera con unas palabras insólitas: “He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo!”[1]. ¿De qué está hablando Jesús? Son palabras enigmáticas. La imagen del fuego nos habla de a acercarnos a su misterio de manera más ardiente y apasionada. El fuego que arde en su interior es la pasión por su Padre y la compasión por los que sufren. Jamás podrá ser desvelado ese amor insondable que anima su vida entera. Su misterio no quedará nunca encerrado en fórmulas dogmáticas ni en libros de sabios. Nadie escribirá un libro definitivo sobre él. Jesús atrae y quema, turba y purifica. Nadie podrá seguirlo con el corazón apagado o con piedad aburrida. La palabra del Señor hace arder los corazones. Se ofrece amistosamente a los más excluidos, despierta la esperanza en las prostitutas y la confianza en los pecadores más despreciados, lucha contra todo lo que hace daño al ser humano. Combate los formalismos religiosos, los rigorismos inhumanos y las interpretaciones estrechas de la ley. Nada ni nadie puede encadenar su libertad para hacer el bien. Nunca podremos seguirlo viviendo en la rutina religiosa o el convencionalismo de lo políticamente correcto. Jesús enciende los conflictos, no los apaga. No ha venido a traer falsa tranquilidad, sino tensiones, enfrentamiento y divisiones. En realidad, introduce el conflicto en nuestro propio corazón. No es posible defenderse de su llamada tras el escudo de ritos religiosos o prácticas sociales únicamente. Ninguna religión nos protegerá de su mirada. Ningún agnosticismo nos librará de su desafío. Jesús nos está llamando a vivir en verdad y a amar sin egoísmos. Su fuego no ha quedado apagado al sumergirse en las aguas profundas de la muerte. Resucitado a una vida nueva, su Espíritu sigue ardiendo a lo largo de la historia. Los primeros discípulos lo sienten arder en sus corazones cuando escuchan sus palabras mientras camina junto a ellos[2]. La gran pregunta que podríamos hacernos este fin de semana es dónde podríamos sentir hoy ese fuego de Jesús, o dónde podríamos experimentar la fuerza de su libertad creadora.  ¿Arden nuestros corazones al oír el Evangelio? Pareciera que la fe cristiana está en crisis, pero la realidad es que el fuego traído por Jesús al mundo sigue ardiendo bajo las cenizas. No podemos dejar que se apague. Sin fuego en el corazón no es posible seguir a Jesús • AE

[1] Cfr. Lc 12, 49-53 [2] Cfr. Id. 24, 13-35.

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Más música (sacra) para (las tardes de) el verano

You also must be prepared, for at an hour you do not expect, the Son of Man will come. So, how should we prepare? Not just by looking busy, but by being busy. There is a lot to keep us busy. People are seeking meaning in life. We Christians, Catholics, have been given the gift of recognizing the reason for existence. The answer to all questions is simple: the answer to all questions is Our Lord Jesus Christ, he is the alfa and the omega, the beginning and the end. As Christians we can provide the answer by our attitude in life. We have to be devoted to the Lord, out there, here among us, here within each of us. This complicated world of ours becomes very simple when we make it clear to ourselves that we are enriched by the presence of the Lord. As I come to a deeper understanding of Jesus’ presence in my life, as you come to a deeper understanding of his presence in your lives, then He becomes the pearl of great value that the merchant in the Gospel parable sacrifices all he has to obtain[1]. So, holding on to Jesus keeps us busy. We are always fighting against our imperfections. We are always fighting against temptations. We are continually fighting against those who mock us for our dedication to our faith. Sometimes we feel overwhelmed by the negativity around us. That is particularly when we have to put up a fight for the Lord. That is particularly when we have to be busy, however the Lord is always there. It is not enough for us to just look busy. We have to be busy. And we have to trust in Him. He will respond to our determination to live our faith by caring for us. Let’s try! • AE

[1] Cf Mt 13:44-46

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Music to accompany summer readings

Henry Purcell (1658-1682), 10 Sonatas in Four Parts #BaroqueMusic

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Fr. Agustin Schedule for the nineteenth Sunday in Ordinary Time St. Dominic Catholic Church

Saturday August 7, 2022

3.30 p.m. Sacrament of Reconciliation (Confessional)

5.00 p.m. (English Mass @ Main Church)

Sunday August 8, 2022

7.30 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

10.00 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

Monday, August 9, 2022

8.30 a.m. Liturgical Fest of St. Dominic (Bilingual Mass @ Main Church)

6.00 p.m. Liturgical Feast of St Dominic (Bilingual Mass @ Main Church)

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Domingo XIX del Tiempo Ordinario (Ciclo C)

Es fácil vivir dormidos. Basta con hacer seguir la moda:  imitar, amoldarnos, obedecer, repetirnos una y otra vez. Basta vivir buscando seguridad externa e interna. Basta defender nuestro pequeño bienestar mientras la vida se va apagando en nosotros. Llega un momento en que no sabemos ya reaccionar. Sentimos que nuestra vida está vacía y la llenamos de experiencias, información y diversiones. Nos falta vida interior y nos engañamos viviendo en movimiento continuo, agitados por la prisa y las ocupaciones. Podemos gastar la vida entera haciendo cosas pero sin descubrir en ella nada sagrado. Y lo peor de todo es que tampoco nuestra fe logra despertarnos. Podemos vivir un cristianismo que nos da tranquilidad pero no vida. El Señor repite una y otra vez: donde está su tesoro, ahí estará su corazón. No es fácil escuchar esa llamada, pues, de ordinario, no escuchamos a quien nos dice algo contrario a lo que pensamos. Y los hombres y mujeres de hoy pensamos que somos inteligentes y lúcidos. Para despertar es necesario conocernos mejor. Comenzamos a ser sabios cuando tomamos conciencia de nuestra estupidez. Empezamos a ser más profundos cuando observamos la superficialidad de nuestra vida. La verdad se abre paso cuando reconocemos nuestros engaños. El orden llega a nosotros cuando advertimos el desorden en que vivimos. Despertar es darnos cuenta de que vivimos dormidos. Lo importante para vivir despiertos es caminar más despacio, cuidar mejor el silencio y estar más atentos a las llamadas del corazón. Pero sin, duda, lo decisivo es vivir amando. Sólo quien ama vive intensamente, con alegría y vitalidad, despierto a lo esencial. Para despertar de nuestro letargo religioso (la expresión es dura) sólo hay un camino: buscar más allá de los ritos y las creencias, ahondar más en nuestra verdad ante Dios y abrirnos confiadamente a su misterio. Dichosos aquellos a quienes el Señor, al llegar, los encuentre en vela[1] • AE

[1] Lc 12, 32-48

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Más música para el verano

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Vanity of vanities, says Qoheleth, the Preacher from the Book of Ecclesiastes, our first reading for this Sunday[1]. Vanity of Vanities. We kill ourselves, and for what? For that which are useless in relationship to the real priorities of life. We really are strange. We all know that you can’t take it with you. But we all tend to jump on an opportunity to benefit financially even if this opportunity demands that we withdraw from our family life. And what do we do when we have that extra edge? We build a new silo to hold our wealth. Vanity of Vanities says Qoheleth. Qoheleth has a message for our society, the same message the Lord is teaches in the form of today’s parable. The message is: keep your priorities straight in life. If our treasure is in heaven, if we work for that which is spiritual, mainly if we build on the sacrificial love of the Lord, then we will be able to embrace the Lord’s love in eternity. But if our treasures are mundane. If we have denied sacrificial love for the sake of acquiring more stuff, then we won’t have anything to take with us in eternity, nor will we have the capacity to accept and enjoy God’s love. So, the goal of life, our Christian life, is to be eternally happy, not temporarily happy. Without God all life is meaningless. But with God, every aspect of our lives proclaims the reason for our creation: to know him, to love him, to serve him. This is the point, and this weekend is a wonderful opportunity to do interior silence, deep soul-searching -examination on conscience- and make a couple of resolutions that lead us to live a simpler, more sober, more selfless life. Freer from so much vanity • AE

[1] Ecc 1:2; 2:21-23

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Summer reading

Fr. Agustin Schedule for the Eighteenth Sunday in Ordinary Time St. Dominic Catholic Church

Saturday July 30, 2022

3.30 p.m. Sacrament of Reconciliation (Confessional)

5.00 p.m. (English Mass @ Main Church)

Sunday July 31, 2022

7.30 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

10.00 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

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XVII Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)

«Date como magnate», es un poco la consigna del hombre rico de la parábola evangélica de este domingo. Y también el ideal de no pocos. Hace mucho que la sociedad moderna ha institucionalizado el consumo: casi todo se orienta a disfrutar de productos, servicios y experiencias siempre nuevas. La consigna del bienestar es clara: Date como magnate. A través del marketing se nos ofrece es juventud, elegancia, seguridad, feminidad o virilidad, naturalidad, poder, vitalidad. La vida la hemos de alimentar en el consumo. Y desde luego el mundo de la moda, que se ha convertido en el guía principal de la sociedad moderna. Ya no son las religiones ni las ideologías las que orientan los comportamientos de la mayoría. La publicidad y la seducción de la moda van sustituyendo a la Iglesia, la familia o la escuela. Es la moda la que nos enseña a vivir y a satisfacer todo aquello que anhela el corazón. Lo mismo sucede con la seducción de los sentidos y el cuidado de lo externo. Hay que atender el cuerpo, la línea, el peso, la gimnasia. Hay que seguir de cerca los programas de consejos médicos y culinarios. Hay que aprender a sentirse bien con uno mismo y con los demás; hay que saber moverse de manera hábil en el campo del sexo: conocer todas las formas de posible disfrute, gozar y acumular experiencias nuevas. Desde luego sería un error condenar por completo esta sociedad que ofrece tantas posibilidades para cuidar las diversas dimensiones del ser humano y para desarrollar una vida integral e integradora. Pero no sería menos equivocado dejarse arrastrar sin prudencia por cualquier moda o reclamo reduciendo la existencia a puro bienestar material. La parábola de hoy nos invita a descubrir la insensatez que se puede encerrar en este planteamiento de la vida. Para acertar en la vida no basta pasarlo bien. No somos solamente animales hambrientos de placer y bienestar. Fuimos creados para cultivar el espíritu, conocer la amistad y la ternura, experimentar el misterio de lo transcendente, agradecer la vida, vivir la solidaridad. Ganamos poco o nada llevándonos las manos a la cabeza y lamentado lo mal que van las cosas. Lo importante es actuar de manera inteligente y buscar un buen balance. Ya lo decían los maestros medievales: in medio, virtus: en medio, ahí está la virtud • AE

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LECTURAS PARA EL VERANO

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Last Sunday, in the Gospel reading, Jesus said that Martha had chosen the best part and that part is that of silence and prayer #Contemplation In today´s gospel the Lord speaks to us again about that, about asking, about seeking, about finding a balance between doing and contemplating[1]. So, how to find that balance between our inner Martha and our inner Mary? Even more: How to work hard without forgetting that the best part is being close to Jesus, listening, spending time with Him? There is a time to listen and there is a time to get busy. As the Book of Qoheleth says, ‘for everything there is a season, and a time for every matter under heaven.’[2]  This morning, our prayer time, we are asking the Lord to give us His wisdom. Wisdom consists in knowing what is appropriate at any particular time. So today we could ask ourselves “What is Jesus asking me to do right now?” In our own relationship with the Him there is a time for both sitting at his feet to listen to him and for rolling up our sleeves and getting down to some serious work. We need to be attentive to both: the Lord of the work and the work of the Lord. The Lord needs us at times to be the good Samaritan to others, serving people in practical ways: He needs us to visit the sick, to support the weak, to help carry the burdens of others[3]. And there are other times when he needs us and wants us to be still before Him and to ponder his word. In silence. So, these are the two fundamental attitudes: listening prayerfully to the word of God and then keeping it by the way we live. This is the balance we should achieve! It is difficult, yes, but it is possible. In our Christian faith nothing is impossible. Due to the speed and stress in which we live, our tendency is to do things, being Mr. busy-busy-busy rather than contemplate, so, we have a lot to learn from the prayerful attitude of Jesus. If there is no prayer, if there is no silence, if there are no personal sacrifices, if there is no frequent moments of reconciliation and intimacy with the Lord, we are not going to achieve this balance. If we want to grow and to be filled with the love of God, it is necessary to plant our life firmly on three great realities: the Cross, the Host, and the Virgin [crux, hostia, et virgo] These are three mysteries that God gave us in order to structure, fructify, and sanctify our spiritual life and to lead us to Jesus. And these three mysteries are to be contemplated in silence.”[4] So, we always need to ask, ‘What is it that love requires of me at this moment, under these circumstances? How can I best serve this person at this time?’ In terms of our relationship with Jesus, there is a time to be present to him by actively serving him, as one of his workers. Yet, there is also a time to be present to Jesus by silently attending to his presence to us. Let us think about this at some point this weekend and let us not forget our Lady. The blessed Virgin Mary is the creature that achieved this balance between action and contemplation with absolute perfection, because she is the woman who best knows how to love Jesus. When we feel that we are hyperactive, super busy, and not very contemplative… that’s the time to look for her help and intercession. Our Lady is always the way to Jesus • AE

[1] Cf Lk 11:1-13. [2] Ecclesiastes 3:1-8 [3] Cf. Lk 10:25-37 [4] Cf. Robert Sarah, The Power of Silence: Against the Dictatorship of Noise.

READING? HERE SOME RECOMMENDATIONS (SUMMER 2022)

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Fr. Agustin Schedule for the Seventeenth Sunday in Ordinary Time

St. Dominic Catholic Church

Saturday July 23, 2022

3.30 p.m. Sacrament of Reconciliation (Confessional)

5.00 p.m. (English Mass @ Main Church)

Sunday July 24, 2022

12.30 p.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

3.00 p.m. Misa en Español (iglesia principal)

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XVII Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)

La tragedia más grave de hoy es que no tenemos tiempo para la oración. Se nos esta está olvidando lo que es orar. Los más jóvenes han abandonado casi por completo las prácticas religiosas y las fórmulas de oración que nos alimentaros a nosotros, nuestros padres, nuestros abuelos…. Hemos ido reduciendo el tiempo dedicado a la oración y la reflexión interior hasta prácticamente excluirlo de nuestra vida. Y hay algo aún peor: hemos ido poco a poco perdiendo capacidad de silencio interior y de encuentro sincero con nosotros mismos y con Dios. Distraído por mil sensaciones, embotados interiormente, encadenados a un ritmo de vida a ratos deshumanizador…hemos dejado de orar. En una sociedad en la que se acepta como criterio primero y casi único la eficacia, el rendimiento y la utilidad inmediata, la oración queda desvalorizada como algo inútil y poco importante. Fácilmente se afirma que lo importante es la vida, como si la oración perteneciera al mundo de la muerte. Y, sin embargo, necesitamos orar. No es posible vivir con vigor la fe cristiana y la vocación humana, si estamos mal alimentados interiormente. Tarde o temprano llegamos a esa insatisfacción que produce en el corazón humano, el vacío interior, la banalidad de lo cotidiano, el aburrimiento de la vida y la incomunicación con el misterio. Necesitamos orar para encontrar silencio, serenidad y descanso que nos permitan sostener el ritmo de nuestro quehacer diario. Necesitamos orar para vivir en actitud lúcida y vigilante en medio de una sociedad superficial y deshumanizadora. Necesitamos orar para enfrentarnos valientemente a nuestra propia verdad y ser capaces de una autocrítica personal sincera. Necesitamos orar para no desalentarnos en el esfuerzo de irnos liberando individual y colectivamente de todo lo que nos impide ser más humanos. Necesitamos orar para liberarnos de nuestra propia soledad interior y poder vivir ante un Padre, en actitud más festiva, agradecida y creadora. Felices los que sean capaces de experimentar en lo más profundo de su ser, la verdad de las palabras de Jesús: «Quien pide está recibiendo, quien busca está hallando y al que llama se le está abriendo» • AE

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LECTURAS PARA EL VERANO 2022

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Let’s take a little deeper look at today´s Gospel passage. We can understand Martha’s frustration. Jesus shows up with at least twelve disciples. They will all need to eat. The food is not going to prepare itself, and Mary is being no help. Similarly, you might say to me, “What, I should not take care of my children, or my sick spouse, and instead go off someplace to pray? That doesn’t make sense.” You are right! What we need to do is not separate the work of Martha and the prayers of Mary, but combine them. We should become, let´s say, Marthacized Marys. How about praying while you drive? Why not have rosary beads in your car? If your work is more than fifteen minutes away, you’ll have time to say a rosary. Or maybe put on a religious stations. Basically, there are things that even a busy person can do to cultivate a daily prayer life. I have a luxury as a priest that most of you do not have. I can schedule daily prayer in the morning, while you might be busy with taking care of children, making breakfast, etc. If you can make a bit of a prayer schedule for yourself, do so, and keep it. If you can’t, then at least make the morning offering. When you wake up and wash up give God your day and ask Him to walk with you through all the developments of the day. When we walk alone in the world, we don’t do so well. But when we walk with the fLord, well, I, we, can do all things in Him who strengthens us. The morning offering helps us make the entire day a prayer. But why? Why do we need to pray every day? We need to pray because we live, as Sheldon Vanaukin writes in his autobiography, A Severe Mercy, we live under the mercy of God. We are dependent on God to give meaning and purpose to our lives. We recognize that the only real peace we have in our lives is the peace that
comes from Him and flows back to Him, the Peace that only He can give. We need to pray because we need to adore Him. We need to pray because we need to thank Him for His many gifts. We need to pray because we always need to seek His Forgiveness. And we need to make our petitions to the Lord: prayers for our family, our marriages in your case, priesthood in my case, prayers for the sick we know, prayers for those suffering throughout the world, prayers to end the horrible events we have blasted to us in the news every day. There is much for which we need to pray. The Lord is one of us. He shares our human nature. He understands how we can get so tied up by the demands of the day. He also knows how much we need to spend time with Him. If we can find time to be alone in silent prayer, we should treasure this time. But if we can’t, we shouldn’t give up on daily prayer. After all, we don’t have to choose between being Marthas or Marys. We can be Marthacized Marys, people who pray through the events of our day in the best o our capabilities • AE

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(WE RECOMMEND) A COUPLE OF SUMMER READS

Fr. Agustin Schedule for the Sixteenth Sunday in Ordinary Time (2022)

Saturday July 16, 2022

12.00 p.m. Mass for Reception into the Catholic Churc of Mrs. Katherine M.

3.30 p.m. Sacrament of Reconciliation (Confessional)

5.00 p.m. (English Mass @ Main Church)

Sunday July 17, 2022

7.30 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

10.00 a.m. Holy Mass (English Mass @ Main Church)

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XVI Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)

Verano del 2022. Vacaciones. La inmensa mayoría interrumpirá su trabajo, se liberará de la esclavitud diaria de una ocupación forzada e iniciará un modo de vida diferente. Pero, ¿qué es este tiempo libre? ¿en qué se ocupa? ¿es verdaderamente libre? ¿qué es descansar? ¿cómo puede descansar y renovarse una persona? Son preguntas que pocos se plantearán mientras meten el traje de baño en la maleta o echan el último vistazo al mapa de carreteras. Para muchos, lo importante es huir. Escapar de esa cotidianeidad que agobia, aburre y asfixia. Consolarse de la vida anodina y penosa de cada día. Otros vivirán comprando diversión y consumiendo, de manera incontenible, playas, paisajes, restaurantes de todas clases. No es extraño que ciertas vacaciones terminen agotando a bastantes y que este tiempo libre haga a muchos más esclavos aún de la trivialidad y más prisioneros de la superficialidad y el consumismo. Cuánto bien podrían hacernos a todos las palabras de Jesús alabando la actitud de escucha de María, sentada serenamente a sus pies. Son palabras que nos deben hacer pensar: «Marta, Marta: andas inquieta y nerviosa con tantas cosas. Sólo una es necesaria. María ha escogido la mejor parte». Necesitamos aprender el arte de escuchar. Necesitamos hacer silencio, curarnos de tanta prisa, detenernos despacio en nuestro interior, sincerarnos con nosotros mismos, sentir la vida a nuestro alrededor, sintonizar con las personas, escuchar la llamada silenciosa de Dios. No se trata de buscar el silencio por el silencio, sino de reencontrarnos a nosotros mismos, enraizarnos más sinceramente en nuestro ser, y, sobre todo, escuchar al que es la fuente de la vida. Dedicar un tiempo de nuestras vacaciones a estar sencillamente en silencio, a la escucha de nuestra pobre vida y a la escucha de la ternura de Dios, puede resultar insoportable al comienzo, pero puede ser una experiencia de renacimiento gozoso. Con frecuencia, nuestra oración está tan llena de nuestras peticiones, preocupaciones e intereses, que nos resulta difícil encontrarnos con el Dios vivo. Y, sin embargo, lo que cambia el corazón del hombre y lo renueva es la comunicación con ese Dios Viviente. Descubrir en lo más profundo de mí, allí donde yo estoy solo y donde ningún otro puede penetrar la paz, la reconciliación y la ternura de ese Dios que me ama tal como soy • AE

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LECTURAS (y música) PARA EL VERANO

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